Candice Hazouard, artiste photographe, a formé durant l’été 2025 les jardinières et jardiniers du collectif Dignité cimetière à la prise de vue avec des appareils photos argentiques, numériques, et aussi des appareils argentiques jetables, lors de leurs activités de collecte des dahlias et de dépôt des fleurs sur les tombes des personnes inhumées en situation d’isolement ou de grande précarité.
À l’issue des ateliers photo, un atelier pour saisir et raconter l’écologie des relations multi-espèces a été animé par groupe d’étudiantes du master ERPUR de l’Université de Rennes dans le local du collectif du 6, afin de choisir les images de cette narration et composer des panneaux d’exposition pour les prises de parole du collectif dans l’espace public, comme sur la place de la mairie le 24 octobre 2025, ou au cimetière de l’Est le 31 octobre.
L’atelier de gaïagraphie a bénéficié en 2023 du soutien financier du TrIptyque Science Société pour AGir Ensemble – label Sciences Avec et Pour la Société (TISSAGE-SAPS), et l’atelier de formation à la photographie du collectif Dignité Cimetière a été soutenu en 2025 par l’Université Paris-Nanterre avec le label SAPS, ainsi que par Les rennais prennent l’art et IRIS-E.
“Mon approche du domaine de la connaissance des sols s’inscrit dans une politique féministe de soins qui agit non seulement pour focaliser l’attention sur les pratiques de soins, mais aussi comme une orientation pour s’engager avec la signification des pratiques et des expériences rendues invisibles ou marginalisées par des formes dominantes, « réussies », de mobilisation technoscientifique. C’est aussi une motivation pour rechercher et, espérons-le, encourager les moyens d’améliorer les soins dans les relations homme-sol. En ce sens, se concentrer sur le soin (care) est une façon d’attirer l’attention sur des aperçus de relations alternatives vivables et, espérons-le, de contribuer à d’autres mondes possibles en devenir, ou « alter-ontologies », au cœur de la technoscience contemporaine.
Je m’intéresse aux réorientations conceptuelles et pratiques des sciences du sol qui pourraient questionner l’alignement avec les formes prédominantes de futurité technoscientifique. Notamment en remettant en cause l’ethos productiviste qui soumet le soin des sols, et plus généralement les relations homme-sol à l’extraction de la valeur économique future. […]
[Q]ue peut apporter une analyse critique de l’articulation de la temporalité du productivisme et des relations de soin (care) à ces transformations ?
L’entretien du sol dans un cadre productiviste vise à accroître l’efficacité du sol à produire pour les humains aux dépens de toutes les autres relations. Du point de vue d’une politique féministe du care sur les relations homme-sol, il s’agit d’une forme de care exploitant et instrumentalement enrégimenté, orienté par la temporalité anthropocentrique à sens unique de la technoscience productive.
L’approche des services écosystémiques examine les éléments impliqués dans un environnement ou un paysage écologique du point de vue de ce qu’ils offrent aux humains au-delà de la valeur purement économique et tente de calculer d’autres sources de « valeur » – pas nécessairement de les « évaluer », une distinction importante à de nombreux partisans de cette approche. Mais une politique féministe du soin interrogerait la compréhension des sols qui les pose comme des fonctions ou des services pour le « bien-être humain » (Millennium Ecosystem Assessment, 2005). […].
« service pour qui ? » pourrait être une question qui révèle les limites d’une approche de service pour transformer les relations homme-sol fondée sur la conception des entités nature/culturelles comme des ressources pour la consommation humaine. […]
L’introduction d’une approche multispécifique réinterroge la place de l’homme et les temporalités linéaires anthropocentriques dans les relations homme-sol.[…]
Penser des modèles multi-espèces tels que les réseaux trophiques à travers les soins implique d’examiner la dépendance du soignant (humain) vis-à-vis, non pas tant du produit ou du “service” du sol, mais d’une relationnalité inhérente qui rend les sols capables de “prendre soin” d’un certain nombre de processus vitaux. Ceci est souligné par la façon dont les capacités du sol dans les réseaux trophiques renvoient à un arrangement relationnel multilatéral dans lequel la nourriture, l’énergie et les déchets circulent, dans des échanges non réciproques.
(p.21, §2) Les mouvements transformateurs dans l’implication de l’homme dans le sol […] nécessitent de prendre du temps pour le temps du sol.
Le rythme requis par les soins du sol impliqués pose le défi d’une rencontre relationnelle de différentes chronologies qui pourraient affecter les notions de croissance qui dominent dans les technosciences. Dans ces temporalités du soin écologique, la croissance n’est pas forcément exponentielle, ni extensive. Ce n’est pas seulement parce que la croissance écologique implique des cycles de vie et de mort, mais aussi parce que ce qui fait croître une écologie se manifeste plutôt dans l’intensification et le foisonnement d’implications entre ses membres.Conçu comme tel, le temps du sol n’est pas « un » ; il expose des vitesses de croissance multiples devenant écologiquement significatives les unes pour les autres. Plaider pour une perturbation du temps futuriste en faisant du temps pour le soin n’est donc pas tant un ralentissement ou une redirection des chronologies qu’une invitation à réagencer et à rééquilibrer les relations entre une diversité de temporalités coexistantes qui habitent les mondes du sol et d’autres écologies interdépendantes.
Plutôt que d’aligner le temps du soin pour qu’il devienne exploitable dans la chronologie dominante – c’est-à-dire pour devenir productif – la balance des preuves devrait être tournée vers les modes de vie actuels dans le futur : comment les paysages temporels technoscientifiques du futur peuvent-ils vivre écologiquement avec des chronologies de soins ?”
Puig De La Bellacasa María, 2015, « Making time for soil: Technoscientific futurity and the pace of care », Social Studies of Science, vol. 45, n° 5 : 691‑716. (Google trad. & notre part, gras de notre part, extraits publiés avec l’autorisation de l’autrice)
# Des ateliers d’arts narratifs pour saisir et raconter l’écologie des relations multi-espèces
C’est au cours d’un premier atelier animé par Pascal d’Un Cabinet Photographique les 7 et 8 janvier 2025 que nous, étudiants en UE Gestion de Projets (GDP) du M2 ERPUR, apprenons à employer les sténopés pour capturer la lumière sur du papier sensible, en prenant des sujets dans le quartier, puis à révéler les images dans le laboratoire et à les fixer dans différents bains chimiques, avant d’observer la méthode de Pascal pour transformer par contact nos images négatives en images positives.
Voici ce qu’en dit Adèle : “L’atelier sténopé nous a permis selon moi d’aborder le support photo de façon concrète et de développer le fait que la photo ne sert pas juste à imager, mais aussi à créer du lien avec les sujets. Le sténopé en lui-même est une technique ludique qui donne envie d’expérimenter et de créer. Pascal a été très accueillant et pédagogue ce qui a rendu l’animation très agréable”
C’est ensuite au tour de François Lepage de nous inviter à une Classe de Maître en arts narratifs autour de quelques œuvres issues de son travail. Voici l’image qu’il nous envoie en guise d’invitation à partager en retour, des images et des textes .
Pendant 20 ans, il a parcouru plusieurs pays à la
recherche d'une identité.
Identité. De sa parole un peu lointaine maintenant je
ne retiens que ce mot qui revient sans cesse,
identité. Il n'a comme trace de son origine que ce
bout de papier vert qu'il a su conserver presque
miraculeusement dans tous ses déplacements forcés,
ses internements, ses naufrages,
ses emprisonnements.
Un bout d'identité délivré par le HCR en 1989 quand,
lui, ses parents, ses frères et sœurs, ont été
brutalement expulsés de leur village au bord de la
frontière entre la Mauritanie et le Sénégal. Parce
que l'histoire a écrit cette année-là qu'il ne
fallait pas être un berger Peul sur cette frontière.
- « Comment tu t'appelles » ? Demande le juge.
- « Ahmadou Dia ».
- «Quand es-tu né»?
- «En 1980».
- « Tu vas retourner en Grèce car c’est là que tu
es arrivé en Europe et c'est donc là que tu dois
faire ta demande de réfugié ».
- « Je ne retournerai pas en Grèce car je sais ce
qui va se passer ».
- « Si tu refuses tu iras en prison ».
- « J'irai en prison, je m'en fous, je sais que
tout cela n'est rien. Je n'ai rien à perdre. Des
fois, je préférerais être un chien ou un arbre
fruitier. L'arbre lui, il est utile aux autres.
Il donne des fruits. Je sais qu'un jour j'irai au
Paradis et que ce jour-là je serai bien car
j'aurais une identité.»
Mais les délais étant assez courts, seulement quelques étudiantes partageront des images, et nous organiserons une deuxième Classe de Maître le 13 février afin de poursuivre ces partages.
Lysa nous présentera à cette occasion, un documentaire très beau sur ses montagnes et son peuple kabylles.
# Après quelques après-midis de participation aux activités du collectif Dignité cimetière, c’est le jeu qui apparaît comme le terrain le plus propice aux échanges, et un jeu de l’oie est fabriqué par l’équipe afin de partager des connaissances sur les oiseaux des jardins, et les anecdotes suivantes feront en retour partie des réponses aux épreuves semées dans le parcours de l’oie :
“Il faisait orage, j’étais sous un arbre. Je suis parti et la minute d’après, la foudre tombait sur cet arbre. C’est ce qu’on appelle avoir de la chance..”. “Je leur tends des graines et il venait dans ma main picorer. Ils ont pas peur !” “Je leur mettais à manger à côté de moi et les oiseaux venaient même avec les chiens pas loin.” “J’ai entendu parlé des inséparables, ils vivent toujours en couple. Seuls ils dépérissent… C’est beau, c’est ça la fidélité…” “Je me suis faite voler mon sandwich à République par un goéland.” “L’année dernière on a eu que du blanc [en parlant des dahlias]. Cette année on veut un mélange, c’est beaucoup plus gai !” “[en parlant des rhizomes des dahlias] tiens pour ce midi, une bonne pomme de terre !”
# C’est au sein de l’association la Loupiote que les étudiantes ont rencontré les jardinières qui leur ont partagé le sens qu’elle donnent à leurs relations entre elles et aux plantes dont elles prennent soin.
“Il ressortait aussi de ces échanges que les femmes d’origine étrangère, quand elles arrivaient en France, coupaient toutes leurs relations à la nature et qu’elles avaient du mal à retrouver le chemin de la nature en arrivant ici, […] Y’avait tout un projet à mener autour de ça pour, qu’entre autre, les familles d’origine étrangère puissent recréer des souvenirs à travers leurs enfants, des souvenirs de la nature. Parce qu’en fait de la nature, on se rend compte très vite que c’est depuis l’enfance. […] Et du coup, de faire les ponts avec les plantes d’ici.”
# Un atelier relatoptique a été mis en place avec deux objectifs : trouver des solutions non létales à la question des gastéropodes qui peuplent le Jardin du Bonheur et prélèvent une partie des légumes et des fruits qui y poussent, et explorer les pistes de construction d’un studio photographique de plein air destiné à photographier les bestioles disposant d’un exosquelette articulé (arthropodes) qui parcourent le jardin la nuit à la recherche de nourriture, parmi laquelle figure ces gastéropodes, après les avoir capturées dans des écocups disposés la nuit à ras du sol et relevés au petit matin. Une BD retrace cette aventure https://link.infini.fr/bd_relatoptique
Le CLUB DES CINQ (ERPUR) Un atelier RELATOPTIQUE… (extrait de la BD)
# C’est avec Élise Cabau, professeure de SVT au collège Théodore Monod à Vern sur Seiche, et ses collégiens, qui , après avoir participé à la plantation de 720 arbres et arbustes de la future forêt du Poncel à Vern sur Seiche en décembre 2023, souhaitaient en savoir plus sur les vers de terre de cette future forêt, qu’un groupe a réalisé un test bêche participatif comme ceux pratiqués à l’Observatoire des vers de terre (OPVT) de la station biologique de Paimpont.
la plantation des 720 arbres et arbustes de la future forêt du Poncel en décembre 2023
# C”est avec l’association Espoir et Entraide Scolaire de la rue de Brno qu’une équipe s’est lancée dans la construction d’une mangeoire photographique pour les oiseaux du quartier : “Nous avons eu des hauts et des bas pendant la création de ce projet. Déjà, nous comptions sur la mangeoire photographique pour notre première et notre deuxième animation, soit 2 animations sur 3. Malheureusement, nous ne sommes pas issues de filière informatique et l’informatique reste quelque chose de très éloigné. Quand Tony nous parlait de langage C ou C++, cela nous passait un peu au-dessus. Emma avait bien fait du codage sur Arduino en terminale mais 7 ans se sont écoulés depuis et donc toutes les notions sont restées à l’état de notions lointaines. Donc la première étape a été de comprendre le code. Comprendre comment fonctionne une caméra ESP32.”(extrait du carnet de terrain https://link.infini.fr/carnet_mangeoire_photo )
extrait du poster de lӎquipe Mangeoire photographique
Tony, animateur de l’Édulad de Rennes 2 qui était parmi la quinzaine de personnes présentes dans le public du PAM, a trouvé les étudiantes très investies au point que parfois le temps de parole fut dépassé ; certaines disaient, à propos des ateliers, “on avait pas trop de règles, on était un peu perdues”, d’autres “au contraire c’est ça qui était bien”; donc cette méthode par le faire, c’est intéressant parce que ça échange dessus ; Tony a trouvé que ça a bien stimulé la créativité, “ils y ont pris du plaisir. Le repas avant les présentations dans le hall du PAM, préparé par l’association Épines “c’était vachement bien ça permet de poursuivre les échanges avec les habitants, on a vu un peu l’émulsion que ça a été sur le terrain, ça ancre un peu plus dans le territoire”.
En conclusion voici le point de vue d’Alexia : “Ayant du mal avec les choses dont le sens n’est pas explicite, j’ai pu ne pas comprendre tout de suite la pertinence des ateliers proposés. Éric a proposé ces ateliers sans savoir où nous allions, simplement parce que les artistes sollicités avaient des expériences narratives diverses, et cette dimension narrative était au cœur du projet de transformation pédagogique de l’atelier GDP qui a été lauréat de l’AMI IRIS-E. Cependant, c’est avec le projet de Workshop de l’IAUR (présentation par l’AUDIAR de récits prospectifs sur la vie de futurs habitants en lien avec le changement climatique) que j’ai pu comprendre en quoi la narration multimédia pouvait avoir du sens : pour partager et atteindre un public différent mais aussi pour co-construire.”
images et haiku de Mireille Larher au Jardin du Bonheur
Le 12 mars 2025 au PAM (Pôle Associatif de la Marbaudais) à 14h00, 32 rue de la Marbaudais, métro Gros-Chêne à Rennes, seront présentés les ateliers pour saisir et raconter l’écologie des relations multi-espèces des étudiants du Master 2 en Gestion de l’environnement parcours ERPUR de l’Université de Rennes qui ont réalisés ces ateliers avec des habitantes, des enfants, des jardinières, des artistes dans le quartier de Maurepas, ainsi que des collégiens dans la toute récente Forêt du Poncel à Vern/Seiche.
Ces ateliers sont lauréats en 2025 de l’AMI IRIS-E [https://link.infini.fr/yhY-WPPK].L’association Épines préparera à manger à prix libre pour les personnes qui voudraient venir plus tôt, il faudrait alors vous inscrire dans le mail suivant afin de leur indiquer la quantité à préparer svp : epines.assoquipique@gmail.com
Ces ateliers concernent :
– le travail de gaïagraphie avec le collectif Dignité Cimetière : quels soins seront les plus favorables aux vers de terre qui sont les principaux agents de la fertilité du sol où poussent les dahlias avec lesquels les membres du collectif fleurissent les tombes des personnes isolées et/ou en grande précarité, et quelles histoires de rencontres entres ces êtres peuvent être racontées collectivement ?
– la construction d’une stratégie non-létale de gestion des limaces et escargots au Jardin du Bonheur et d’un relatoptique : sorte de studio photographique de terrain, qui tire le portrait des insectes prédateurs de ces limaces et escargots, sans les flinguer, et permet de produire ainsi des rencontres multi-espèces,
– le développement et le test d’une mangeoire photographique avec les enfants en activités périscolaires de l’association Espoir et Entraide Scolaire, rue de Brno, où il n’y a pas de jardin, mais où passent cependant l’hiver des oiseaux en quête de gras et de graines,
– la production et la diffusion d’une enquête ethnobotanique avec l’association La Loupiote dans les jardins des Miss’tériennes et du Chat l’heureux : plantes cosmétiques, aromatiques, thérapeutiques et tinctoriales des communautés africaines, océan-indiennes, maghrébines,… qui en sont familières et souhaitent transmettre leurs savoirs aux plus jeunes,
– le diagnostic de la population de vers de terre de la Forêt du Poncel plantée l’an dernier avec les collégiens du collège Théodore Monod de Vern/Seiche.
Vous êtes donc bienvenues à ces narrations multimodales et expositions de travaux et d’œuvres qui dureront jusqu’à 17h30.
Après les précédentes explorations de l’activité biologique du sol de la parcelle de dahlias entretenue par le collectif Dignité Cimetière au Jardin du Bonheur à l’aide de bâtonnets enduits de pâte alimentaire [https://gaiagraphie.hypotheses.org/1112], un groupe d’étudiantes du M2 ERPUR a souhaité répondre aux questions du collectif au sujet de la qualité du sol de leur parcelle avec la méthode du test bêche adaptée de l’Observatoire participatif des vers de terre (OPVT).
Cette réponse est apparue comme une évidence lors de leur participation à l’extraction des bulbes qui a été organisée par le collectif en novembre 2023 et, selon Éli, “l’occasion pour constater l’abondance de lombrics de toutes tailles”. C’est au cours de ce chantier de collecte des bulbes de dahlias pour les mettre à l’abri durant l’hiver que les étudiantes ont découvert une dissension au sein du collectif à propos du travail du sol, avec les partisans du retournement du sol à la bêche et au motoculteur, et les partisanes (surtout des femmes semble-t-il) de ne rien faire et de laisser les VDT faire le boulot. Cette controverse a été l’origine d’une discussion entre les étudiantes et les jardinières sur la possibilité d’un protocole de soins différenciés à la parcelle dont l’effet pourrait être évalué par la présence des VDT : en séparant la parcelle en trois bandes, une bande avec travail au motoculteur, la bande du mileu sans autre travail que celui des VDT, et la troisième avec aération à l’aide d’une grelinette.
Il fallait donc faire un premier inventaire des VDT comme point de référence avant la mise en place de ce protocole de soins différenciés. Cet inventaire a eu lieu en deux temps, en février et mars 2024.
Voici ce que nous écrit Éli à propos du premier inventaire du 19 février 2024 : “Test réalisé dans la bonne humeur générale. Bien que l’absence de Titouan [l’expert de l’OPVT ] à ce premier test laisse supposer un manque de fiabilité scientifique, l’aspect “sensibilisation et partages de connaissances” était, quand à lui, il me semble, parfaitement réussi ! Au début c’était un peu brouillon mais nous avons vite su trouver un rythme de travail et une spécialisation des tâches : Joy à l’écriture et l’identification, les membres du collectif au tri et pour ma part j’assistais Joy et m’occupais de bêcher et déplacer les bacs de terre. Que ce soit à ce test ou celui d’après, il m’a paru inconcevable de laisser les tâches physiques aux anciens. Il faisait froid mais cela ne nous (toutes les personnes présentes ce jour là) a pas empêché de prendre notre temps et de nous appliquer à notre tâche.”
Le projet de co-recherche “le tissage de Gaïa” lauréat du programme “Science avec et pour la société” a contribué au financement d’une sortie à Saint-Coulomb (35) organisée par La Loupiote et Graines de Rires pour 50 habitants du quartier rennais de Maurepas, et c’est autour du rocher du Petit Chevret au nord de l’Île Besnard que nous avons été guidés dans notre collecte d’algues par Julien Leboeuf.
Nous avons appris à cette occasion que toutes les algues de notre littoral sont comestibles, mais que certaines, comme la Dulce, une algue rouge, sont particulièrement appétissantes, notamment quand on les emploie pour faire du pesto, et que la cueillette des algues c’est comme celle des champignons, ça se pratique avec un couteau afin de permettre à l’algue de repousser.
Mais lors de la cueillette, Pascal, l’animateur d’un Cabinet Photographique à Maurepas, était au taquet pour ramasser les algues rouges, avec d’autres idées que celle de faire du pesto.
Au n°5 de la rue de la Marbaudais à Maurepas, à la sortie du métro, un Cabinet Photographique est une sorte de lieu hybride, très accueillant, et où, en plus de venir s’assoir et bavarder avec Pascal autour d’un café qu’il vous aura généreusement offert, il est possible de fabriquer des images, avec notamment une technique appelée le cyanotype dont on peut deviner grâce à la racine “cyan”, qu’il y a du bleu en jeu. Il s’agit d’un produit chimique avec lequel, à l’aide d’un pinceau, vous enduisez une feuille de papier de votre choix, et qui devient d’un bleu de plus en plus profond au fur et à mesure qu’il reçoit de la lumière. C’est pourquoi Pascal a fabriqué une insoleuse, sorte de boite dont la partie supérieure est tapissée de diodes électroluminescentes.
Vous pouvez donc employer toutes sortes de papiers, que ce soit en récupérant les emballages bruns qui enveloppent les régimes de bananes, ou en sacrifiant les papiers filtres que vous mettez habituellement dans votre cafetière.
tirage des images d’algues au cyanotype sur un filtre à café par Pascal Lesage @ Éric Collias
Mais d’autres idées sont nées de cette rencontre de Pascal avec le monde des algues rouges. Comme il emploie de la gélatine que l’on trouve dans le commerce (celle qui sert à faire les bonbons mous ou les flans avec lesquels les grand-mères s’attachent les petits enfants) pour apprêter son papier photographique, Pascal a profité de cette découverte des algues pour connaître et ramasser celles qui pourraient lui fournir de la gélatine. C’est en posant la question à notre professeur d’algues, Gilles Lebœuf, que nous avons appris que les algues rouges Chondrus Crispus et Mastocarpus stellatus en latin, et pioka en breton, contiennent du carraghenane, un gélifiant que l’on consomme habituellement masqué sous le code E407 (Argouach, 2018).
C’est donc avec sa cocotte minute que Pascal s’est mis au boulot pour extraire de ces algues la gluante gélatine qui après une première extraction repose au frigo en attendant que l’apprenti chimiste trouve un moyen d’en séparer l’odeur très nauséabonde qu’elle dégage. Il pourra alors nous apprendre comment y coller des morceaux de lumière pour faire des images qui seront l’occasion d’autres rencontres entre des êtres et des choses.
Argouarch, P. (2018, novembre 12). Les algues alimentaires dans la tradition celtique : Chondrus crispus. Agence Bretagne Presse. https://mobile.abp.bzh/article.php46171
une recherche sur les coexistences créatrices avec les sols urbains
L’origine du projet est la volonté de développer l’art de l’attention et la rencontre entre modes d’existences des formes de vie humaines et autres qu’humaines : les outils d’enquête relèvent d’une hybridation entre l’écologie des sols, la pédagogie, les arts audio-visuels et l’anthropologie. Les conditions favorables à la croissance des qualités humaines et autres qu’humaines sont le point commun de cette recherche action collective, contributive d’une sorte d’humus multi-spécifique fertile des jardins du quartier de Maurepas à Rennes.
le collectif réuni le 22 févier 2024 pour l’émergence de la co-recherche en gaïagraphie
L’atelier de gaïagraphie, lauréat de l’appel à émergence de recherche collaborative TISSAGE, est expérimenté en tant que dispositif de recherche-action, depuis octobre 2022, dans le cadre de l’UE Gestion de projet en environnement au sein du Master 2 ERPUR (Stratégies de développement durable et périurbanisation) à l’Université de Rennes, qui forme des écologues aux sciences humaines et sociales dans une perspective professionnalisante. En parallèle de cette phase expérimentale, l’atelier est également mis en place depuis janvier 2023 au sein du M1 Économie sociale et solidaire (ESS) de l’Université Rennes 2, dont la finalité est de former des professionnels des entreprises qui poursuivent un but d’utilité sociale ou d’intérêt général au service du développement local.
Le terme de gaïagraphie est une manière de porter attention à la multitude d’êtres qui se déploie sur la mince couche de la terre où se manifeste la vie, et est inspiré du travail de Bruno Latour au sujet de Gaïa.
L’objectif principal de l’atelier est de mettre les étudiantes en situation de recherche-action en collaborant avec les jardiniers, afin de leur permettre de s’exercer à l’art de l’attention aux êtres vivants humains et autres qu’humains, à la curiosité pour les rencontres, et de tenir un carnet de terrain avec la perspective de rendre compte de ces expériences. Nous reprenons à notre compte la proposition suivante inspirée du travail de l’anthropologue Tim Ingold : “L’éducation est une participation à la vie des autres. Elle suppose, à cet égard, une mise en commun des expériences. Pour ce faire, chacun doit, en permanence, ajuster son expérience à celle des autres. Pour éduquer, il faut donc s’ouvrir, s’exposer. Il faut « prêter attention », au double sens d’être à l’écoute, mais aussi de prendre soin.”
Une machination sensible : le relatoptique de terrain, pour aller à la rencontre des bestioles, et les nommer sans les flinguer
Ce projet de recherche-action contributive est centré principalement sur le quartier de Maurepas : l’association La Loupiote y anime le jardin du Chat l’Heureux, et anime aussi le jardin Miss’Terre de la ferme de la Héronnière ; les associations Un Cabinet photographiques et Graines de rires, le Jardin du bonheur, le jardin des dahlias du Collectif Dignité cimetière, sont basés à Maurepas. Mais les territoires de dépendance et d’échanges de savoirs profanes et scientifiques nous déplacent aussi dans le Maghreb, l’Océan indien, d’où proviennent certaines plantes cultivées au jardin Miss’Terre, à la Station biologique de Paimpont et son Observatoire participatif des vers de terre, et à l’Université de Montpellier qui propose des protocoles participatifs de découverte de la faune du sol [https://www.qubs.fr/].
Le sol de ces jardins est relié au problème du changement climatique au travers de la porosité élaborée par la faune qui s’y déploie et permet d’y retenir l’eau, ainsi qu’au travers du carbone qui y est stocké par l’activité végétale qui, avec l’énergie solaire, transforme le CO2 atmosphérique en fleurs, légumes, plantes médicinales, aromatiques et tinctoriales.
Etudiant.e.s en Master 1 ESS (économie sociale et solidaire), à l’université Rennes 2, nous avons, dans le cadre du cours de gaïagraphie, pu découvrir l’étude du sol. Ainsi, nous sommes allés à la rencontre d’un jardin situé non loin de l’université.
Un jardin historiquement ouvrier
Situé à proximité d’une rocade et à moins de cinq minutes du quartier de Villejean (Rennes), les jardins familiaux du Breil sont un coin de paradis pour les mordus de potagers.
Crée dans les années 2000, le jardin comptabilise 83 parcelles individuelles allant de 50 à 200 m2 et sont mises à disposition pour les habitants. Toutefois, si l’envie vous prend d’en faire la demande, n’attendez pas car la liste d’attente est assez longue.
“Le partage s’est fait naturellement”
Il y a deux types de parcelles différentes : les “anciennes” et les “nouvelles”. Les anciennes parcelles sont séparées par des haies et sont individuelles. Chaque jardinièr.e a son collecteur d’eau , son cabanon et collecteur de compost sur sa parcelle. Les nouveaux terrains datent de 2014. Les parcelles ne sont séparées que par du fil de fer. Les cabanons sont à l’extérieur de la parcelle collective et il y a des collecteurs d’eau pour tout le monde.Autrement, il y a une ruche, des tables pour partager des moments conviviaux et un peu de terrain non utilisé, avec des coins d’herbes, des arbres… qui sont entretenus par la mairie. “Les relations sont bonnes avec les agents de la mairie, nous avons une bonne entente” nous a confié Jean-Pierre, référent du jardin. Dans ce petit hameau de paix, vous serez accueilli à bras ouverts par Jean-Pierre ou bien l’un des nombreux jardiniers. Ici la solidarité et l’entraide sont matières courantes.
Des méthodes raisonnées
Dans les anciens jardins ouvriers, pas de pesticides ! On pratique l’agriculture raisonnée, voir bio. De temps à autre, on s’autorise un coup de bouillie bordelaise, mais c’est tout. Chacun sa méthode ! Certains labourent le sol avec une grelinette, d’autres avec des outils plus anciens, d’autres ne le font pas du tout, bref… Tout est possible aux jardins !
Collectivement, les jardinièr.e.s achètent du fumier de vache tout les deux ans auprès d’un agriculteur. De la paille est aussi achetée en collectif. “Idéalement, il faut mélanger la paille au fumier durant le mois de novembre“, affirme Jean-Pierre, le référent du jardin. Ça permet de mettre des vers en plus dans la terre En tout cas, les jardinièr.e.s doivent obéir à une règle d’or : ne pas brûler leurs déchets verts. Déjà parce que c’est illégal et, qu’en plus, ça pollue.
Auparavant, le jardin avait un espace de compost en commun. Suite à des dépôts de déchets plastiques récurrents, l’espace a été fermé.
Une biodiversité variée
Les parcelles bio sont encouragées, mais rien n’est obligé. Chaque personne du jardin fait comme elle veut.
En tout cas, elles ont des bacs de récupération d’eau de pluie à disposition. Autrement, il y a des robinets avec un accès à l’eau de la ville, mais dont l’accès est conditionné.
Dans les parcelles, tout pousse ! Certains font pousser des légumineuses comme des petits pois, haricots… Autrement, on y voit des carottes, betteraves, choux…
Le jardin rencontre néanmoins quelques problèmes avec les occupants des parcelles car en période de restriction durant la période estivale certains arrosent de manière excessive, ce qui n’entre pas en adéquation avec les valeurs des membres de l’association.
Collecteurs d’eau sur les nouvelles parcelles
Des expérimentations concluantes ?
Un jardin est un environnement plus complexe qu’il n’y paraît au premier abord. Différentes espèces y évoluent et leurs activités viennent s’additionner et s’enchevêtrer pour faire évoluer ces espaces, que leurs interactions rendent uniques.Nous avons au cours de nos allées et venues pu rencontrer plusieurs de ces espèces, humaine et non humaines, ce qui nous a permit de comprendre l’influence de leurs actions sur les lieux. Les jardiniers tout d’abord, qui nous ont fait part de leurs techniques de travail. Les différentes espèces végétales ensuite, plantées ici et là en fonction de leurs spécificités. Espèces animales enfin, habitantes mais aussi visiteuses de ces espaces, dont la présence, comme celle de certaines espèces végétales, entre parfois en conflit avec les humains exploitant les lieux.
Toutes ces espèces nous sont visibles, car évoluant dans le même environnement que nous, à savoir la surface de la Terre, mais nous avons également pu en savoir plus sur d’autres espèces, évoluant à l’abri des regards mais dont l’existence soutient celle de toutes les autres : les habitants du sol.
Afin de partir à leur rencontre nous avons dû les attirer à nous. Pour cela nous avons placé de la nourriture au sein de petits bâtonnets en bois, que nous avons planté dans différents endroits du jardin partagé. Ces lieux n’étaient pas choisis au hasard, car comme nous l’avons dit, les actions des habitants des jardins ont des influences sur l’architecture de celui-ci.
Plus précisément, nous avons supposé que la manière dont les humains modifiaient l’espace, en fonction du rôle qu’ils lui attribuait, avaient des conséquences sur le sol et donc la vie des animaux qui y vivent. Plusieurs biotopes s’offraient à nous : les jardins cultivés depuis plusieurs années, ceux récemment crées, et enfin les zones “non touchées” qui, bien que crée et entretenues par l’Homme, ne subissent par les effets de la mise en culture.
Plan des jardins familiaux du Breil avec les endroits où les bâtonnets ont été plantés (points rouges).
Plusieurs bâtonnets ont été disposé dans ces trois zones et laissés en terre pendant plusieurs jours, afin de laisser le temps aux habitants du sol de trouver ces éléments étrangers. Nous les avons ensuite récolté, ainsi que des échantillons du sol dans lequel ils étaient plantés, puis étudiés en suivant des protocoles adaptés.
Entre observations et ressentis
Le premier protocole consistait simplement à planter des bâtonnets troués. Les trous étaient comblés avec une pâte composée de farine, de maïzena et d’eau. Nous avons planté 15 bâtonnets, à trois endroits des jardins : dans une nouvelle parcelle, une ancienne parcelle, et un bout de terrain proche de l’ancien site de compost.
Ces derniers n’ont pas été mangé de la même manière en fonction des endroits où nous les avions disposé, témoignant d’une présence inégale des habitants du sol dans le jardin
L’observation des bâtonnets nous a amenés à la conclusion suivante : il y a plus de biodiversité dans la terre des anciennes parcelles que les nouvelles ou les espaces encore inexploités.
Nous avons eu confirmation par Jean- Pierre que les nouvelles parcelles (qui existent depuis 2014) sont composées d’argile, de terre des différents chantiers autour de la métropole rennaise.
Finalement, ce sont 2,5 % des bâtonnets dans la nouvelle qui ont été consommés. Dans le bout à côté du site de compost, le chiffre monte à 25 %. Quant à l’ancienne parcelle, les trous ont été mangés à hauteur de 70 %.
De cette expérience, nous pouvons conclure que l’ancienne parcelle était plus riche en biodiversité que les deux autres site de plantation.
Bâtonnet issu d’une ancienne parcelle
Le second protocole nous a amené à étudié la consistance du sol en plongeant nos différents échantillons dans l’eau. En faisant cela nous avons pu observer que certains échantillons se dégradaient plus facilement que d’autres, signe d’un sol moins consistant, comme vous pouvez l’observer sur la photo ci-dessous.
Témoignant d’un sol plus friable, ces échantillons sont aussi ceux desquels nous avons ressorti les bâtonnets les moins mangés. Ces échantillons provenaient des nouvelles parcelle et à plus faible mesure des parcelles cultivés. Les lieux non cultivés étaient ceux où les bâtonnets avaient été le plus mangé, et là où la terre se décomposait le moins au contact de l’eau.
Tout laisse donc à penser que l’action de l’Homme empiète et modifie profondément les zones où les non humains vivent. Le travail du sol et le fait de replanter à chaque année détruisent les sols, et empêche les racines de se former ce qui le rend plus fragile, et détruit l’habitat des animaux qui y vivent.
Au sein de ces jardins, l’Homme habite et aménage l’espace à sa manière, ne laissant aucune place pour les autres vivants, sauf si ces derniers entre dans les plans des jardiniers. D’autres rapports au jardin et à la production de nourriture existent cependant, tel les jardin-forêt, où l’écosystème, bien que destiné à produire, héberge une réelle coexistence entre les êtres.
ÉMILE DESROSES, GRÉGOIRE GROSSI ET PAULINE CHÂTELAIS
Jardin collectif du Quartier Armorique, présenté par Khady Camara, Sarah Medina, Ulriche Noumahoukou, Ramziath A. Salou, M1 ESS/R2, mars 2023
[…] Fabriquer des mondes n’est pas systématiquement le propre de l’homme. Prenons l’exemple des castors qui modifient le courant des rivières quand ils construisent des barrages, des canaux et des gîtes (Tsing, 2017:58). Cette capacité de réappropriation et de remaniement permet la pérennité des espèces […].
Cette hypothèse [Gaïa] invite l’humain moderne à interroger ses propres manières d’habiter la Terre. […] Ce qui fait naître un intéressement lié au processus de formation de ces êtres vivants, partir à la découverte des individus pérégrinant à nos côtés.
[N]ous avons choisi dans ce cadre d’étudier la pédofaune d’un jardin de notre ville de Rennes grâce à une démarche singulière : l’observation participante. […]
Ce jardin, est un espace botanique situé dans la région de la Bretagne. Il a une histoire riche et intéressante, depuis sa création jusqu’à sa gestion actuelle. Dans cette perspective, il est important de comprendre l’histoire de sa naissance ainsi que son fonctionnement actuel pour apprécier pleinement la beauté et la diversité de ce lieu. Le Jardin Collectif du Quartier Armorique est un jardin potager partagé, un lieu de vie et de convivialité au sein du quartier favorisant la pratique du jardinage. En 2016 la ville de Rennes a aménagé au Nord-Ouest de la ville, près du canal de Saint-Martin, au niveau des écluses, un espace vert au sein du quartier Armorique. Intéressé par ce lieu pour en faire un jardin collectif les habitants ce sont constitués en association afin de valider une collaboration.
Extrait du panneau d’entrée du jardin
Dans la même année, l’association a remporté le prix du projet participatif de Rennes 2017, grâce au projet d’une forêt nourricière ou forêt jardin. Elle consiste à “Favoriser une cohésion sociale autour d’un projet novateur ; Former les habitants du quartier au concept de forêt comestible (création/gestion) ; Sauvegarder le patrimoine : planter des espèces régionales rares ; Créer des activités pédagogiques autour de cet espace : sentier pédagogique avec des panneaux explicatifs et une meilleure connaissance de la diversité des espèces végétales comestibles, ateliers cuisine associés dans notre salle de quartier.”
La règle du “multiple de 4”
Le jardin collectif du Quartier Armorique, comme tout bon jardin partagé, est géré et animé par tous les habitants du quartier, à partir du moment où ils paient les frais d’adhésion qui s’élèvent à 5 euros l’année. Ils sont également ouverts aux passants adhérents de l’association. Ce statut leur confère le privilège de participer aux ateliers de jardinage et de bénéficier des légumes, fruits, plantes aromatiques qui y sont cultivées. Le jardin est ouvert au public uniquement en présence d’un jardinier.
Ici c’est la règle du “multiple de 4” qui est appliquée pour faire vivre le jardin selon l’interview eu avec Yves Kuster. Chaque mois est ponctué par 4 ateliers dont un par semaine, et chaque atelier doit accueillir au minimum 4 personnes pour pouvoir s’occuper des 4 différentes zones de cultures qui composent le jardin.
A l’entrée du jardin, à gauche nous avons une zone qui n’est pas cultivée, mais qui accueille quelques plantations et expériences d’enfants du quartier qui viennent y jouer. A gauche au fond se situe une petite zone de forêt “nourricière”, encore très jeune, qui a vocation à devenir une sorte de petit verger avec divers arbres fruitiers. Au centre, une zone dédiée aux herbes aromatiques, telles que le romarin, le thym, la menthe.
zone des herbes aromatiques
Enfin à droite, le jardin potager divisé en 4 parcelles, chacune accueillant l’une des 4 grandes familles de plantes : les légumes fruits (tomates, concombres), les plantes à feuilles (racines, betteraves, carottes), les herbacées (oignons, échalotes, poireaux) et enfin, les légumineuses (haricots, pois). Le fait d’avoir ces différentes zones permet de pratiquer la culture en “rotation”. Par exemple : les légumes fruits sont les plus demandeuses en nitrate et en azote, tandis que les légumineuses sont très peu demandeuses et nourrissent le sol de ces éléments en poussant. Après chaque cycle, on plante donc les légumineuses dans le sol appauvri par les légumes fruits, et les légumes fruits dans le sol enrichi par les légumineuses, ce qui permet ainsi de pouvoir cultiver les plantes sans avoir à travailler le sol plus que de raison. Yves Kuster précise :
“En fait, le passage de l’azote de l’air en forme de nitrate NO est très compliqué à faire, il y a très peu d’êtres vivants qui sont capables de faire ça. Ces bactéries vivent dans les racines de ces plantes, et ces plantes peuvent donc s’affranchir d’un milieu relativement riche en nitrate; elle n’a pas besoin de nitrate pour pousser.”
Le jardin est alimenté en eau par une citerne qui recueille l’eau de pluie et une pompe reliée au canal juste à proximité.
la citerne qui recueille l’eau de pluiela pompe d’eau du canal
assurer la fertilité des sols
La grelinette est utilisée pour le potager comme outil de jardin. Elle permet de retourner la terre manuellement sans mélanger les horizons tout en aérant le sol, de protéger et de respecter la terre et les micro-organismes qui y vivent. Mais également d’assurer la fertilité des sols et la santé des jardiniers (le dos) grâce à sa technique d’utilisation. [Poser] vers l’avant les dents droites, enfoncer puis pivoter vers l’arrière, retirer et reculer sans soulever.
La nature ici prend ses droits en cas de maladie des plantes ou des arbres, le jardinage naturel est pratiqué sans désherbant ou engrais chimique (paillis organique ou à défaut il est utilisé de l’engrais vert qui est une légumineuse que l’on fait pousser et destinée à être fauchée pour fournir de la matière organique). Selon Yves Kuster :
“là où il y a beaucoup de matière organique c’est au-dessus. Ce n’est n’est pas en dessous. Donc si on retourne la terre, chose qu’on a fait pendant des siècles, la mauvaise terre qui est en dessous, on va la remettre par dessus ; la bonne terre on va l’enfouir…ça ne sert strictement à rien puisque les plantes sont sur la partie superficielle et non pas en dessous. […]
bacs de compostage
Pour ce qui est de la richesse du sol en matière organique, le principe utilisé consiste à le nourrir. Des bacs de compostage avec l’aide de l’association Vert le jardin , référence du compostage et du compost partagé en Bretagne, bordent le jardin. Des référents composteurs bénévoles qui ont reçu une formation pour conseiller et assister les habitants sont mis à leur disposition. Yves Kuster explique comment produire cette nourriture :
[Le sol] sera grumeleux aussi parce que plus il est riche en bactéries, plus les bactéries qui vont vivre dans les interstices du sol vont se développer et elles ont une particularité ; c’est qu’elles développent une espèce de mucus, une espèce de colle qui va rendre le sol plus grumeleux ; agréger les particules en petites boules et ces petites boules vont être les unes à côté des autres et vont participer à la porosité du sol et donc sa richesse en air et en eau. Et ben, pour la richesse en matière organique, il faut la nourrir. Ce sol il faut le nourrir tout le temps, lui mettre du paillis organique. Et si on a pas de paillis organique, on utilise de l’engrais vert. Un engrais vert, c’est une légumineuse qu’on fait pousser et qui est destinée à être fauchée pour fournir de la matière organique. C’est à dire qu’ elle n’est pas destinée à être mangée, à donner des fruits, elle n’est pas même destinée à faire des fleurs. Avant qu’elle ne fasse des fleurs, dès qu’elle a produit…si c’est la phacélie par exemple, on va la semer en septembre, et on va la faucher en décembre…on va la laisser pourrir sur le sol.”
Gaïa est aussi un roman de science-fiction
Dans le jardin, il est plutôt question de biosphère et d’écosystème, cependant le concept de Gaïa n’est pas une nouveauté pour Yves Kuster :
“Vous connaissez Isaac Asimov, le maître de la science-fiction des années 50. C’est l’un des plus grands. Il a écrit une collection de bouquins qui s’appelle Fondation. C’est lui qui a inventé le space opéra, qui a inventé les Star Wars si on veut, et il a écrit un de ces livres [de la série ] Fondation c’est Gaïa. Puisqu’en fait il était biochimiste et très intéressé dès les années 50 par tout ce qui était écologie, et le concept de Gaïa est assez vite venu en écologie dans les années 50 donc il l’a réutilisé. La seule différence est que c’est de la science-fiction. Donc pour lui les interactions il les a conscientisé, c’est à dire qu’en gros ces êtres qui vivent sur cette planète ils sont en contact les uns avec les autres, mais ils sont conscient d’être en contact. C’est comme si les arbres leur parlait. En vérité les arbres ne nous parlent pas, mais on communique avec eux pour autant.”
Quand à Yves, le jardin ne lui provoque pas de vibrations particulières, c’est la passion du jardinage qui lui permet de se vider l’esprit et lui apporte ainsi une sensation de bien être.
biblio :
Anna Lowenhaup Tsing, 2017. Le champignon de la fin du monde : sur la possibilité de vivre dans les ruines du capitalisme. La découverte.